ספר דברים

האזנה יכולה לפעמים להיות מלאכה קשה, על הכוחות הדרושים להאזין, ולהקשיב.

ריבוי המצוות נותן הרבה אפשרויות להתקשר לרבונו של עולם;פרוש "אור החיים" על פרשת אשת יפת תואר;עניין בן סורר ומורה;האם ניתן לדעת שכרן של מצוות;בין אדם לחבירו בעבודת ה'.

מה ההבדל בין המנהיגים הפולטיים שלנו (בין מימין ובין משמאל) בימינו לבין יפתח הגלעדי? על מה לנו להלחם נגד אויבינו שמסביב?

מדוע משה משתמש בנסים החוזרים ונשנים במדבר?

הכניסה לארץ חייבה את עם ישראל להתמודד עם מצוות חדשות ואתגרים רבים. ספר דברים כמעט לכל אורכו מדריך אותנו כיצד לפעול בתחום זה. אחת השאלות הקשות הייתה, כיצד לנהוג בתושבי הארץ הקדמונים, בני שבעת העממים?

האווירה בפרשות הכמעט אחרונות האלה של התורה מלאה ניגודים לכאורה - עצבות מצד אחד, ותקווה עצומה מצד שני. הצער של משה ניכר היטב במילותיו ובאכזבתו מכך שלא יוכל להיכנס לארץ ישראל. אך גם האופטימיות שלו ניכרת היטב בדבריו לגבי הקיום והניצחון של העם היהודי והפיוס בין הקב"ה לעם ישראל באחרית הימים.

מדוע חוזרים ביטויים של תשובה שלוש פעמים? בפסוק ב': "ושבת", בפסוק ח: "ואתה תשוב", בפסוק י': "כי תשמע בקול וכו' כי תשוב אל ה'". אם כבר שבו בתשובה בפעם הראשונה, מה טעם לשוב פעם ב' ופעם ג'?

שמחה מושלמת בישיבת הארץ, תיקון חטא המרגלים בהבאת הביכורים, בתר עניא אזלא עניותא, ארמי אובד אבי - לבן הארמי, ארמי אובד אבי - יצר הרע, ארמי אובד אבי - יצר הרע, ושמחת בכל הטוב - בתורה הקדושה, וכתבת על האבנים את כל דברי התורה הזאת, לא עברתי ממצוותיך ולא שכחתי - מלהודות...

אחת הקללות הקשות ביותר שתורה מתארת בתוכחה שמהווה חלק גדול בפרשת השבוע היא שעמלו ומאמציו של אדם ואפילו כל מאבקיו והקרבתו בחיים, יתגלו כריקים וחסרי תועלת ותכלית.

כי תצא למלחמה - מלחמת היצר, ושבית שביו, ואם לא קרוב אחיך אליך, ועשית מעקה לגגך , אבן שלמה וצדק יהיה לך, אין ברכה בפרנסה על חשבון תפלה ותורה, מחיית עמלק - אשר קרך בדרך, ויזנב בך כל הנחשלים אחריך, עורמתו של עמלק נגד עם ישראל , מוצא שפתיך תשמור ועשית כאשר נדרת, קריאת "זכור" השבת למי שלא יצא יד"ח.